他把各种各样的历史文化现象了然于胸

问:如何看待余秋雨和他的《秋雨散文》?

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记得很完整的接触余秋雨的散文,是从《文化苦旅》和《千年一叹》开始的,以前只是零零碎碎的了解他的篇章句子,因为他的散文独特,细腻和表述丰富,常常是我们当年考试阅读理解里面的考题。

感觉余秋雨的散文,笔调一直是舒缓的,内容一直是厚重的,也可能是多写历史文化的原因,他表达的思想也往往给人沧海桑田的感觉。

能把散文这种,在大家心中一直是散淡随意的题材写出如此气质的,也就只有余秋雨一人了。感觉秋雨散文之所以会成为如今我们看到的样子,与余秋雨本身是学者,有丰富的积淀有莫大的关系。

他把各种各样的历史文化现象了然于胸,然后经过了大量的文笔练习,所以就产生了奇妙的反应。

还有让余秋雨与众不同的原因,是因为他写的领域的独辟蹊径,要是前人有很多人写这个历史散文领域,估计他的文字和影响力也就没有那么大了。这就是作家定位的问题了,不管是什么作家,不可能什么都能写的,必需要在一个角度深耕下去,长此以往,他也必将会在那个角度收获他的至高地位!

有一句话是这样说的,平生只干一件事,那么最后你将赢得全世界,若是你平生什么事都要去干,那么全世界都会抛弃你!作家也是这样的,写作必需要深挖,挖得越深,收获的也越丰富!

余秋雨和他的秋雨散文,就给我们写作树立了一个榜样!加油,那些还在写作路上踽踽独行的朋友们!

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

余秋雨,中国浙江余姚人,当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。余秋雨主要从事文化散文写作和艺术理论研究。被公认为目前全球华人社区中最具影响力的思想家及作家之一。其文化散文集,在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位。

余秋雨是位名扬四海的学者,他的散文写的相当好。余秋雨先生在写作散文之前,就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。因此,他所选的写作题目,总能在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问,也没有任何心理隔阂。这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。

我读过余秋雨的散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》。给我印象最深的是“都江堰”和“一个王朝的背影”及“人生的最后智慧”。尤其是“都江堰”震撼了我的心灵。

四川郡守李冰督造的都江堰水利工程,造就了四川天府之国的美名,使用了两千多年,至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的历史使命感解析了都江堰的始末,运用渊博的历史知识和深厚的文学修养向我们详细剖析了它的人文底蕴和政治意义。掩卷长思,李冰父子令人敬仰。

余秋雨的散文如诗如歌,深深的感动了一代人。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享,大家如果有更好的关于这个问题的解答,还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里,祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活,健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢!

有人评价,余秋雨的散文是大散文,但是,文化苦旅,细细的看一下,会发现它是一部历史随笔。在余秋雨的笔下,呈现出来的是一幅幅的历史画卷,然后,他用自己独特的眼光,从中找出关于自己对历史的一些思考和看法。

余秋雨的这些文章后来被很多人追捧,甚至被很多人喜欢,即便是现在,也被一些中小学生迷恋着,把它奉为经典,但是,我们稍加分析,余秋雨的这些散文已经具有了故事性,可以说,把他的那些感悟和思辨去掉,就是一篇不错的短篇小说。

无论是散文,还是小说,都无法阻止我们对余秋雨文章的喜爱,及对他文章的迷恋。什么文学形式,一旦都是同类型,不加改变的话,就会让读者感觉出审美疲劳,余秋雨的文章现在也是这样,读者对他的写作模式,已经出现了阅读疲劳。

在媒体的炒作下,在名流的推崇下,在一些文艺工作者的第2次演绎下,他的文章自然达到了一种高度,使别人无法企及,但是一旦沉积下来,几十年,或者几百年之后,也许他的这些作品,会和其他人的作品一样,慢慢的,就成为历史。

散文的写法就是那么几种,不同之处,在于它的信息性和时效性。选对题材了,那么在这个题材上深耕细作,就会取得不一样的效果,但当大家都来挖掘这个题材的时候,你在这个领域的特权也就慢慢消失,你所具有的轰动效应也就慢慢的不再存在。

余秋雨和余秋雨的散文就是这样的情况,现在他散文的热度,慢慢降了下来,只有他的文化苦旅,还在苦苦寻找着自己的旅行之路,但敢问路在何方,只在脚下。我们期待着秋雨和他的散文,能够走出另一番天地。

余秋雨火红一时,本人并不眼红,1996年本人拙作《(文化苦旅):文化散文衰败的标本》(《文学自由谈》1996年第2期)就略表看法,他后来说批评他的人属于盗版贼,我没盗版他的,他的书盗版有人买吗?

个人觉得写的不错。

人自宋后少名桧,人间自此无秋雨

我把古往今来的士人分为五个层次,从高至低分别为:烈士、隐士、俗士、恶士、耻士。

  最高者为烈士。就是那些有着独立人格、自由意志,冰清玉洁、铁骨铮铮,绝不曲阿附世,同流合污,为了理想和抱负不惜杀身成仁、舍生取义的仁人志士。古有“竹林七贤”中“有必不堪者七,甚不可者二”的嵇康,前赴后继、慷慨赴死的齐太史三兄弟,身受宫刑、秉笔直书的司马迁,乃至晋董狐、秦张良、汉苏武、唐张巡、宋文天祥、明史可法等。今有坚持“独立之人格,自由之意志”的陈寅恪;面折老毛的梁漱溟;提出人口论,几经批斗仍坚持到底的马寅初等。他们的风骨、品格、精神,是中华民族最可宝贵的精神财富,是中华文化历经磨难而不衰、几经困顿而不堕,一脉相承到现在的根本和基础。

  第二等是隐士。这类人也有着高蹈的操行,远大的抱负,但面对黑暗和邪恶,缺少直面的勇气和必死的决心,只好佯狂避世,遁迹山林,洁身自好,老死林泉。如和嵇康同时代的阮籍,不满于司马氏的统治,又不敢公开反抗,只好每日饮酒大醉三月不醒。今人中首推沈从文,解放后闭门研究文物,不问政治,不写文章,黯然终老。

  第三类是俗士。无论是古代的,还是现代的,大部分文人都属于这个层次,一生只为稻粱谋。封建社会的大小官吏,现在的大学教授,媒体、文化工作者,从事这行只是为了养家糊口,混碗饭吃,谈不上什么远大理想、操守、抱负。有时也有点私心杂念,在外部压力下有时也会干出点眛着良心的事,但不会突破社会普遍遵循的道德底线和价值规范。
这类人是社会的主体和骨干,是社会生产力的主要贡献者。

  第四种我叫恶士,指的是那些巨奸大恶之徒。在古代,这类人又可分为两类,一类就是通过科举等途径爬上高位,摇身一变成为统治者,如秦桧、蔡京、李林甫,无一不是历史罪人;另一类是依附于他们的走狗小卒,像魏忠贤手下的“十狗”、“十虎”,哪个不是文人中的败类。现代的如舒芜,把私人信件作为罪证拿出来揭发,致使胡风被打成反革命集团,真乃名教罪人。

  第五类是最下流、最无耻、最卑鄙的,我称之为耻士,毫无羞耻之士,对社会、对道德、对世风、对礼俗、对人心的戕害也最大。这类人和第四类不同,不是直接跻身统治行列,而是站在体制之外,为体制擦胭磨粉,把恶魔打扮成天使,把巫婆打扮成仙女。他们占据道德、正义的制高点,教导人们听从体制的安排,把罪恶和血腥掩盖的不漏一丝破绽。他们带着导师的帽子,实际上干的却是师爷的勾当。古有蔡邕哭尸董卓,杨雄劝进王莽,今有余秋雨含泪劝告。余秋雨乃当今最大耻士。

  人自宋后少名桧,人间自此无秋雨。

秋雨散文风流蕴藉,绝非个别无耻之声所能诋毁之!

谢谢!

余秋雨,中国浙江余姚人,当代著名散文家,文化学者,艺术理论家,文化史学家。余秋雨主要从事文化散文写作和艺术理论研究。被公认为目前全球华人社区中最具影响力的思想家及作家之一。其文化散文集,在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位。

余秋雨是位名扬四海的学者,他的散文写的相当好。余秋雨先生在写作散文之前,就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。因此,他所选的写作题目,总能在第一时间震动千万读者的内心。即使讲历史、讲学问,也没有任何心理隔阂。这与一般的“名士散文”、“沙龙散文”、“小资散文”、“文艺散文”、“愤青散文”有极大的区别。

我读过余秋雨的散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》。给我印象最深的是“都江堰”和“一个王朝的背影”及“人生的最后智慧”。尤其是“都江堰”震撼了我的心灵。

四川郡守李冰督造的都江堰水利工程,造就了四川天府之国的美名,使用了两千多年,至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的历史使命感解析了都江堰的始末,运用渊博的历史知识和深厚的文学修养向我们详细剖析了它的人文底蕴和政治意义。掩卷长思,李冰父子令人敬仰。

余秋雨的散文如诗如歌,深深的感动了一代人。

小文人之风花雪夜的呻吟

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