是他晚年的碑书代表作

问:有人称赵孟頫是“史上最接近王羲之的书家”,请问其《胆巴碑》如何?练习时要注意什么?

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赵孟頫的师承史上有这样的记载,“盖公之字法凡屡变,初临思陵,后取则钟繇及羲、献,末复留意李北海”。也就是说,赵孟頫的书法,早年从宋高宗赵构入手,后取法钟繇、“二王”诸家,晚年又师法李邕。

赵孟頫作为“楷书四大家”之一,他的大楷代表作《胆巴碑》被称为“古劲绝伦,品属第一”。《胆巴碑》是赵孟頫六十三岁(1316年)所书,是他晚年的碑书代表作。卷后有清姚元之、杨砚、李鸿裔、潘祖荫、王懿荣等人跋。现藏于故宫博物院。

从刚才所说赵孟頫的师承来看,晚年,他在取法钟繇、“二王”等各诸家笔法的基础上,又糅合了李邕的笔意,使他原本圆转的书风增添了些许飞动与挺拔。

而在当时,工匠在刻碑的时候,视此大楷书碑为刻帖,所以刀刻味并没有那么强烈。最终,展示于人前的就是我们所看到的《胆巴碑》流动而遒劲的风貌。

《胆巴碑》虽取法李邕的《岳麓寺碑》,但整体来看,较之更为苍健端庄。清人杨岘在评此帖时说:“用笔犹饶风致而神力老健,如挽强者矫矫然,令人见之气增一倍。”

临习《胆巴碑》时,要注意在把握“赵体”楷书整体风貌的基础上,加以重点练习:

第一,用笔赶紧利落,起笔、运笔、收笔清晰明了;

第二,劲力内涵,点画遒劲,字字挺拔;

第三,结体舒展轻松,但庄严肃穆;

第四,笔画圆润,但结构方正,流动中带严谨;

第五,楷书中带行书笔意。

总体来说,学习赵孟頫《胆巴碑》,亦或是“赵体”的学习,都要注意,赵孟頫虽秉承传统,以古法为指向,但他并没有困于框架之中,他在吸收传统的基础上,加以自己的理解变换,才最终形成了独特的个性,创造“赵体”。

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最近我一直在坚持临习《胆巴碑》!快一年了,之前,是临摹《妙严寺记》和《三门记》……以前感觉《胆巴碑》的字不好看,但现在随着临摹的深入,越来越发现他的高妙,用笔既灵活又有法度,楷书里带有行书的笔意,借用陈忠建的一句话:“《三门记》如果是个年轻的剑客,那么《胆巴碑》就是得道高僧[祈祷]!以前我是喜欢通临,现在是逐字逐页过关
。举个例子,来说明下胆巴碑的神奇之处,比如,里边有好多带长横笔画的字,但是如果把这些带长横的字挑出来,会发现,每一个长横的写法都不一样,不管起笔收笔,没有雷同之处,但赵孟頫都用的恰到好处!另外,我发现胆巴碑应该不是他一气呵成,估计至少是分两次写完(毕竟人要吃饭睡觉),其中,前半部分写的相对工整,楷书化程度较高,中间部分,行书风格越来越明显,连带越来越多,可能是越写越放的开的缘故,几乎接近行书,到了中间,有几页突然变的工整起来,最后,又开始行书化起来,连带又多起来。这是我最近临摹《胆巴碑》的一点小体会。

的确,赵孟頫是“史上最接近王羲之的书家“,起码在楷书四大家里,赵孟頫的字最接近王羲之,尤其是其行书和行草书。


赵孟頫出身帝王之家,为中华书法的传承和延续做出过重要贡献

赵孟頫是宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙,是南宋末年到元朝初期著名的书法家、画家、诗人、文学家,在那段外族统治中国的特殊时期,为维持包括书法、国画在内的汉族文化继续传承,没有中断和消亡作出过重要贡献。

赵孟頫虽然出身于帝王家,但却是腐朽的南宋王朝,他的后半生主要是在屈辱和动荡中渡过的。忽必烈消灭了南宋建立了元朝政权之后,为了取得政权的稳固,他一方面采取洗脑政策,包括强制推行蒙古发式、服饰、文字、文化等等,一方面又拉拢一些在政治上、文化上有重要影响的汉族贵族和士人,作为对广大汉族人民推行统治政策的代言人。赵孟頫作为南宋皇族,又是著名的文化名人,自然也在元朝当权者的拉拢名单之内。

南宋政权刚被推翻时,赵孟頫的内心是极其痛苦的,他一直蜗居家中,除了看书写字,终日闷闷不乐。这时,有人推荐他担任翰林国史院编修官,但他坚决不做。那时,他不是嫌弃官小,主要是觉得自己是南宋的皇族,不耻做元朝的官。但是,忽必烈却很有耐心,亲自接见赵孟頫,并为其文化素养和气度所折服,让他坐在了右丞之上的位置,这就是很高的礼遇了,以后又封赵孟頫为兵部郎中,这应该是相当于现在的副国级,至少也是个正部级的干部了。

在这个位置上,赵孟頫一方面利用自己手中的权利善待人民,做了很多为人民服务的好事,更重要的是他利用自己的影响和元朝统治者对自己的信任,积极推广包括书法和国画在内的汉族文化,维持了正统中华文脉没有在外族统治时期分叉、中断和消亡,这是赵孟光面的历史贡献,也是中华文化之大幸。

在这个时期,赵孟頫极力维护和传承的书法就是王羲之的正统书法,他不仅自己钻研和学习,更多的是利用自己的影响在当时的书坛保持了王羲之书法的主流地位。


《胆巴碑》是赵孟頫楷书的主要代表作品

《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》,是赵孟頫的碑书墨迹,碑稿为纸本,楷书,纵33.6厘米,横400厘米。内容为记述帝师胆巴生平事迹,是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文,
这也是赵孟頫用传统书法为蒙古人写的碑文,是他通过这种特殊方式延续中华传统文化的重要方式。

赵孟頫68岁时去世,他写这篇碑文时已经63岁,是其晚年楷书的代表作。《赵孟頫胆巴碑》笔法秀媚,苍劲浑厚,独具风格,于规整端严处见潇洒,点画顾盼有致,用笔沉着峻拔,充分体现了赵氏书法的风韵和神采。

《胆巴碑》取法于李邕的《麓山寺碑》,但又较之舒展放松,去其险佻之势,化为端庄肃穆、雍容道美之姿。这块碑书法既有唐楷书法的庄重和典雅,又有王羲之行书书法的流畅。《胆巴碑》笔法是引用了很多连带,注重笔画之间、字与字之间的呼应,比唐楷书法更加流畅、灵动,写起来更容易入手,是初学楷书的最佳范本。


临习《胆巴碑》的三点建议

1、《胆巴碑》字形偏于方扁。在临习时应该注意这个特点,不能将字写的过长,尤其是有一定欧体楷书基础的朋友在书写赵体时往往容易写长了,就失去赵体楷书的神韵。

2、方笔为主,藏头护尾。赵体楷书十分讲究传统笔法,起笔、转折、收笔每个环节都严谨而讲究,绝不荒浮草率,笔笔到位,交待得十分清楚。所以,我们在临写时一定要沉静稳妥,不能写得过快、过草。

3、章法上有连贯用笔的手法,笔画之间、字与字之间有顾盼呼应,个别字笔画之间还有牵丝引带,写的生动灵活,飘逸优美。所以,在临习《胆巴碑》时一定要注意中锋行笔,保证线条质量圆润流畅,这是该碑的灵魂所在。

《胆巴碑《》又称《帝师胆巴碑》,为赵孟頫奉元仁宗之命记述帝师胆巴生平事迹而写的碑文,书法点画顾盼有致,用笔遒美峻拔,被称为“古劲绝伦。

《胆巴碑》又称《帝师胆巴碑》,为赵孟頫奉元仁宗之命记述帝师胆巴碑生平事迹而写的碑文,书法点画顾盼有致,用笔遒美峻拔,被称为”古劲绝伦”。

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