在曼彻斯特的西北也藏着叁个丰台

问:有哪些有特色的年画?

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七桥渔火歌唱晚,户户妙手绘丹青。

在过去,没贴年画,就不算过年。

与北京市丰台区同名,

在天津的东北也藏着一个丰台。

位于天津市版图最东边的丰台镇,

已经拥有1000多年的历史。

为与北京的丰台相区别,

这里一般叫做“东丰台”。

这种叫法虽然被许多年轻人抛弃了,

可是一些老人们还坚持着。

这个京津冀交接处的小镇,

在清代中期时,

曾是与杨柳青、武强名号相当的年画重镇。

(东丰台年画)

木版年画出现于明末,

兴盛于清代中期,

东丰台是冀东年画最大的集散地,

当年在丰台镇从事木版年画的商铺达95家,

年产1100余万张,

呈现出“七桥渔火歌唱晚,户户妙手绘丹青”的盛况。

2007年,东丰台木版年画被批准为第一批天津市非物质文化遗产代表作名录。

2008年,木版年画老字号“义盛做”的第五代传人董静被批准为市级非物质文化遗产传承人。

东丰台木版年画的特色是线条粗犷、颜色艳丽,融合了冀北、东北风情。

不同于服务于市井百姓的杨柳青年画,

东丰台年画的需求者都是乡间百姓,

所以它在题材、造型、构图、色彩等各方面都有很浓的地域和乡土的特点。

(娃娃抱鲤鱼的东丰台年画)

东丰台木版年画的制作工序主要是:

画稿、刻版、印刷、开相。

画稿是制作年画的第一步。

东丰台年画题材不广泛。

早期年画多为民间崇拜的神像,

主要是灶王、财神、门神和全神。

后来渐渐出现一些神像之外的世俗题材,

如娃娃美人、吉瑞图案、耕织图、王小卧鱼、埋金得子,

以及戏曲内容(如三岔口、白蛇传)等。

并非所有的画稿都能刻印。

刻板前需要绘制多幅画稿,

只有一幅最终印刷。

刻版、印刷会耗费大量精力。

只有认真遴选出最优的画作,

才会把它付之印刷。

清末以来,中华大地战火连年,

身处京津冀交界处的丰台镇也难逃厄运。

在战乱中,很多年画匠人和商人被迫出走,

很多年画底板也随之失传。

加上后来特殊年代人们思想激进,

丰台镇几十家画店几千块画版成了烧柴。

(年画套版)

木板年画的印刷是门技术活。

东丰台木板年画套色印刷,一版一色。

完成一幅年画通常需要刻制多个色版,

每个版根据上色的部位不同而分别刻制不同的内容。

为了让所有部分最后能严丝合缝地组合成一幅画,

要先完成线版的刻制,

印刷出十几份轮廓图,

再分配颜色。

不同色版照着线版套版一般为六块版,

红、绿、黄、紫、蓝,外加一块黑色的线版。

把有限的五六种颜色,

相互错开,

以造成缤纷斑斓的色彩效果。

(年画上色的棕榈刷)

刻好的木版用棕刷刷上颜料。

棕刷用棕榈树的棕丝绑成,

硬度、吸水度理想,

太硬会损坏刻版,

太软又会刷上过多颜料,

不吸水沾不上颜料,

太吸水又耗颜料……

东丰台年画延续旧法,

以套版为主,局部手绘,

特别是面部和手部。

东丰台年画的眼睛是要手绘上去的。

一般分“活眼”和“死眼”。

神像多为“死眼”,

上下眼皮是一条横线,

中点一个黑点,像“工”字,

因为神仙的表情必须庄重;

但娃娃美人多为活眼,

上下眼皮画成曲线的月牙状,再点睛,

以表达人物的表情与神气,

因为娃娃美人这种凡人的眼睛必须灵活,

有活气儿。

(活眼娃娃)

成熟的老画师单单是刻板一项工作就要耗去几天时间。

加之套版印刷必须严丝合缝,

一幅画要多张色板,

印一张优质年画耗时巨大。

且印刷之后,

仍有一些粉脸、开眉眼、描金等工序需要手工完成,

还有一些神像面部要贴一层金色锡箔。

木板年画的成本是现代印刷品无法比拟的。

董老为了收集年画木板样品,

在50几岁时候投入全部积蓄,

导致二老错过了最后的购买养老保险的机会。

从2006年起,

董老根据自家存留的老版年画和照片,

复制、还原了20多套木版。

这些木版,历经千凿万刻,

相较于简单快捷的机械印刷,

更显素朴古拙,

呈现出一种农村生活的原始之美。

然而这样的坚守并不总是有人买单。

一些大型年画成本、人工耗费极高,

有的年画,

从画稿到刻版、印刷,

需要耗费一年时间。

年画的艺术风格与文化内涵的完美结合,

表达了民众的审美取向和文化祈求。

它从汉代的门神画起源,

至明清发展到鼎盛,

从北方的杨柳青、东丰台、朱仙镇,

到长江流域的苏州桃花坞,

再到巴蜀、岭南,

广袤的华夏文明之地上都有贴年画的传统。

我国的年画的题材包罗万象,总计画样,有两千多种,堪称一部民间生活百科全书。它大致可分为四个方面:神仙与吉祥物、世俗生活、娃娃美人和故事传说。

各地的年画都有悠久的历史,期间逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色,像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳(古临汾)、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名,各有千秋。

朱仙镇年画介绍

  朱仙镇木版年画历史悠久,堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。
北宋年间,每逢过年过节,特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚,以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡,开卦几经战乱,木版年画便衰落下来。到了明代,开封年画虽然又获复兴,但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥,开封被淹没,百业俱废,朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期,朱仙镇就有300多家木版年画作坊,至清末有七十多家,其中以”万通”、”天兴德”、”德胜昌”、”天义德”较为有名。其作品畅销各地,于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”,影响深远。
朱仙镇在河南省开封市城南10公里,虽然是个小镇,在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵,朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩,在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座,而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。

  朱仙镇木版年画主要分为阴刻、阳刻两种,有黑白画和套色画两种形式,采用的是手工水印。形式有文武门神、神像图、戏出和挂笺等二千余种。朱仙镇木版年画有五大特点:一是线条粗犷,粗细相间;二是形象夸张,头大身小;三是构图饱满,左右对称;四是色彩艳丽,对比强烈;五是门神神码多,严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类,一类是神祗画,如灶君神、天地神等,另一类是门神类,朱仙镇木版年画中最多的就是门神,门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中,两位武将或衣着不同,或形态各异:步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等,不下20种样式。除此之外,还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等;武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神:已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”;中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”;老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类;少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。

  朱仙镇的木版年画,不但具有极高的艺术收藏价值,而且极具观赏价值,许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画,鲁迅先生给予其很高的评价:“朱仙镇的木版年画很好,雕刻的线条粗健有力,和其他地方的不同,不是细巧雕琢。这些木刻很朴实,不涂脂粉,人物也没有媚态,颜色很浓重,有乡土味,具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。

下面给大家观看几种年画:

您好,我们是礼仪之邦,春节也有着历史悠久的文化传统。在这么重要的日子里,不可能贴一些特别色的年画。特别色的年画,日本或许会有,我不是太了解,不敢妄言。

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