登长离山

宋观复大师高士谢守濒编

老君谓尹真人日:子昔欲从自个儿远游,今道已成,能够游观八弦之外也。乃吐八方隐文授之。喜奉受讫,即致八景云舆,老君乘舆,驾五色神龙,建流霄黄天丹节,荫九光鹤盖,前导十八卫官,神丁执麾,后有六万飞仙縿控飕轮,师子启途,凤凰翼轩,策空束游,真人与八天王从焉。至日窟常旸之山,攘倭国之丹档,散若木之朱华,观碧海,抱束井,过郁池宫,旸谷神王、束海青童、仙众陈丹档朱实、金津碧醴。次登祖山,观芝田,采养黄参,息蓬莱宫。复南游风山,登青丘,过紫府,太元内人、紫府先生献九光甘液、白文王英、青林白子。此山一名萧丘,出九光芝英、火院之布。登长离山,越赤津,入太丹宫,南极妻子设鬼仔花玉酒、赤灵火枣。至绛山,观流火之乡,息朱陵之阙,太和玉真华盖上公列炎冈朱髓、飞丹紫桃、蕾买浪之液而奉焉。乃西游龟台,入七宝园,观飞玄紫文。过流精阙,九灵金母元君太素元君进玉文之枣,其实如瓶,命侍女陈返魂灵香、玄光油桃、金紫交枣。次泛弱水,登凤山,抱玉池,息昆吾山,白帝天君采七名石芝、流精玉膏、金光丹醴进焉。北游崆峒山,过洞阴宫,北极真公献千结西洋参、玄云李空洞瓜。其瓜四劫生机勃勃熟。登玄丘,观朔阴八炼池,息广寒墟,太玄仙伯奉绛树丹实、三玄紫捺进焉。复登中岳圣灯山,

此非人问之五岳,海上之神山也。束岳日广桑,南岳日长离,西岳日丽农,北.岳日广野,中岳日昆仑。

游玄圃瑶台,入闻风,观七宝琼林,聆九苞呜凤,盼日月星辰交辉,下览十日下如指掌上。有金台玉楼、七宝宫廷,白天和黑夜光明,天帝神王之中游处也。一面有后生可畏.一百四十门,有珠玉七宝之林,紫华丹实,碧叶瑶英,琴瑟相和,皆应律吕,太玄九室真人居焉。皆自然天厨,出入大肆J
天仗雅绝,乐难可胜,实宇内之清都,神真之盛观也。尹真人初受童真之任,随侍老君游此宛利天下五岳名山、洞天宫观及大街小巷江河洞源水府,其主者或称圣帝,或称真王,或公或侯,有所谘启,多论二仪三景、阴阳天气、劫运赊促及皇帝命录修短、安危兴废、兆人祸福,并学道进仙阶级黜陆之事,调治将养黑序抑消阳八百六灾会之法,或问道德宗源希夷之旨,老君皆如所请酬答,言辞隐奥,不可测识。

为王母元君说《常清静经》
,亦此西游龟台之时。葛仙公日:吾昔授之於束华帝君,束华帝君授之於金阙帝君,金阙帝君授之於西灵圣母,西金母元君皆口传心授,不记文字,吾今於世书而录之也。

老君谓喜日:吾将与汝上朝玉晨,游历帝乡。作是语时,灵音八会,云黑四合,冉冉升虚。遂褊历九天,诸天帝君皆来迎老君。老君入其宫宇,设琼英玉实、月液云浆、灵芝草还丹,光苏能席,天乐繁会,灵唱妙绝。诸天帝真皆礼拜,请问自然无上美妙至真帝一之道。已而上元大有真公、瓜时太极仙公、下元老子@仙伯,乘碧霞黄素云舆,驾苍虹麒麟师子,张交辉流霞鸾凤澳优(Ausnutria Hyproca卡塔尔(قطر‎之盖,仗金蕊命真之旗筛、月华命魔之节、星星的亮光命仙之旗,侍从神明灵官

十八万,谓上元节八万、中元八万、下元四万,所乘驾及盖、饰、旗、节之类,皆各有等降。各持香花,浮空而至,稽首拜迎老君回涨上清日阙丹城药珠宫,老君乃命喜朝拜高上玉晨太上海南大学学道君。於是道君赐喜环刚丹果、隐伏龙芝、珠英玉醴共风度翩翩十三事。乃从老君下跌于达州之水泊梁山,遂之西域。

今秦州启歌乐山也。见有西升台、圣容殿,并在岩下。

初,老君去周,尝西化大秦、暂息、月氏、Ugo、竺乾等国,号古先生,其国王及臣民皆奉教行善,变强犷之俗,崇揖逊之风,乃还中华夏儿女民共和国?

按《
唐通典》云:大秦一名犁轩亦日拂练,去长安四万里,其地平正,有两百余城,小国役属者数十,其人长大有类中中原人民共和国,其王无常,人皆简立贤者。老君先已开化诸国,世莫知之,故传记不载。今因将尹真中国人民银行化,遂有记迷流传中华夏族民共和国,刘向《列仙传》
云:老君好养精气,居周久之,去入大秦。至《 尹真人传》
云:喜与老子俱游流沙时,然后得俱游也。张道陵丹序云:洪少欲诣拂采,备闻国外诸国风境,说大齐国清净奉道,人民淳和,王法甚正,见商贾者皆目日周人。又唐时遣使入朝,戴冠穿桦,尝谒老君像,拾钱修观,写明皇御注《道德经》
、《 黄帝阴符经》 归其国。足验老君尝至其国。

今复与无上真人尹喜至厨宾行化,暂止于近郊山谷。初,清和皇帝即东极始老国也生天为妙梵天王,每遇老君游行经验,即遥拜发愿云:惟愿大慈仁者济度弟子,於当来世常与门徒为师,於当来世得为高真。其后享天福报,尽降生人世,尚以余福得为羌胡之主,即唇宾之烦陀力士是也。既生人问,忘其宿命,杀害无度,频出行猎。老君不忍违其前愿,乃於此教导之。时王出猎,至山有五色光黑贯日,怪而寻之,乃遇老君。王问日:公是何人。老君日:吾是修行之士。

至人通玄究微,应诸天诸地异地方言甚至异类音声,莫不洞解,故与胡王问答,皆随其国之方言而与之言。那个时候随侍众真,即以正音纪录之,还传中夏,后人目日《化胡经》
也。犹.齐人能为楚人言者,遇楚人则操南音与之言,及其纪之於册,则铃用齐语矣。事出一个人之手,不待翻译也。

王日:道是何物,诚为本人说之。老君日:道者元黑虚无,混沌自然,无表无裹,无有胜负,天地从之而生,万物质资源之而形,不得而名,故强为之称日道也。王日:吾自行建造国以来,不闻犹如是事,公何所向来而居此乎。老君日:吾是万气之灵根,神明之道元,在天为众圣所尊,在地为国际师君,天天公下,皆吾百官,回神无极,造化方图,布满日月,星宿虚玄,步天量地,制作经文,八卦万物,系命道君,有形之类,皆从道生。吾生於无形,长於无名,降为帝师,随世教化,今来自周也。

老君知王顽犷难化,不达谦和之辞,故以直告之,庶其警悟宿因耳。

王日:未审在彼国土以何法教人。老君日:吾在中华夏儿女民共和国常以道法开化。王曰:何谓道法。老君曰:道法者乃太上伊川,生於天地之先,大无不包,细无不纳,天不得此无以耀明,地不得此无以表形,神不得此无以入冥,人不得此无以生成,是以万物芸芸,以道为根。蛇得之为龙,禽得之为凤,兽得之为麟,凡人得之为仙。人能修之,逍遥九天,改易五内,变化形容,役使鬼神,隐显无常,上仙之道也。王曰:所说西峡者固为希有,然作者智力浅劣,不任是事,不知今於此国宜以何法设教。老君日:观王风俗,人怀悖戾,更相诛戮,虐及含生,邪淫贪欲,日造恶业,自取沉沦,后生可畏欲生得全寿,死无殃考,宜修佛陀之法。

内外剪除而不伤形体,故日佛塔也。

王曰:其法云何。老君曰:先去人自个儿,止烹杀。众生蠢蠢,皆爱形命,王今好猎,残害无度,天道好生,甚恶杀伤,王欲保寿,愿勿畋猎。王艳然变色日:异哉,是欲乱小编风俗,乃疾作者游猎,禁笔者杀生耶。我自有国以来,代代弋猎,亦保天年。公有所须,当遣供给,毋出此语,乱国内人,使之失掉工作。遂驰还。后出猎,复到屈山,又遇老君,问日:杀何罪之有,乃禁小编猎,身死空无,将何受报。老君日:王之好猎,不问四时,不避胎养,是何逆天暴物,法当灭禄夺算。天有司杀之神,纪人过恶,一朝命终,地司追其魂神,禁系考凉,永沦罪狱。王曰:未知杀外更有仁罪。老君日:杀罪至重,积冤成业,五道四生,绿对不绝。如骄恣暴逆,耽酒淫色,贪婪欺罔,信用妖巫,亦皆有罪,死入鬼世界,魂神受罪。王欲修正,信奉佛塔,生则富贵康宁。死则魂魄不拘,兴奋无量,不亦善乎。王日:甚善,公试为自己分别讲之。老君曰:佛陀者,削去身躯,着坏色衣,偏袒徒行,以制其形,持戒止恶,中食悔过,常习止观,以检其心。能修之者,上可全身保国,下可免离苦趣。王日:善则善矣,但本身智识浅劣,积习既久,未能持戒止观,又无法恶衣徒行。然军国事重,犹希福佑,请且修中食,渐省杀猎,以化国人,可乎。老君日
可。王曰:未解其方,请公务和教学之。老君欲化其国,令悉信向,乃谓王日:今请为王设中食,愿率群臣众庶悉来会食,因观法度。王日:公纵圣洁,安能要求吾国之众。老君曰:愿王枉驾率众俱来,勿感觉虑。王乃回国,克日聚会。老君散五云於五老秃顶子谷,随其方色化为宫廷,安插帷帐,飞仙百亿,悉为给使,天厨饮食,不可称数。王密遣人砚之,方大惊异,遂举国俱来就能,31日满散,并以种种至宝彩缯赐王,褊及臣庶。王启老君曰:笔者等已见仪法,欲设中食,愿率徒众皆来。老君日:吾众颇多,恐王不能够要求。王讶日:小编大国,总总林林,何以无法须要耶,请克期而会。老君谓尹喜真人:胡性坚强,心犹未服,可因而会,方便化之。乃劫海内群仙皆来加入。来者相续於路,月余不绝。王仓库将竭,斋未及半,乃生悔心。王召群臣谋日:道士徒众何乃果多耶,予设中食,本祈益国,今乃倾自家旅馆,恐是邻敌奸谋,故遣来害本国。不然,必是牛鬼蛇神,若不早图,恐弥损国。汝等急宜焚杀,以全予国。於是群胡积薪外郊,烟焰亘天,乃将兵围绕老君及陪侍仙众,驱逼入火。老君与诸仙怡然赴火,随烟出没,身更明智。又令左右沉之深渊。老君入水,浚波越流,身放光明。王益发怒,又烧大擭,令煎煮之。老君听然入沸汤中,谈笑风生。胡王始惊,知不可杀,然业已行此,耻不能杀,乃急遣使以告邻国日:有风流倜傥妖魅,或老或少,变化有时,处吾国山谷中,小编投之水火,皆不能够杀,恐更兴妖害及诸国,请速兴兵相共诛戮。旬月之问,胡兵并集,共围老君,吹具扣革,弯弓按剑,四面合围。于时老君宴处围中,怡然不为恤,亦无怒意。俄而风雷四合,天地震撼,胡兵矢石皆自反中,戈矛摧落,金革无声。胡兵惊惶,有时奔溃。胡王战栗,调群胡曰:其老前等安知非大有影响的人,今欲事之,何如。群胡日:大王既已烧沉煮射皆无法伤,岂非巨人耶。但恐其积怒,将灭王国,愿王早为之谋。王日:诚然,吾今正尔自诣其前,求哀请命,庶蒙赦宥。於是面缚至老君前,心甘情愿,叩头千百,求乞哀宥。是时老君欲坚其信心,语之曰:吾是太上老君,生乎无极之先,资历尘沙劫运,度人无量,为四十八天之尊,统领三界,制御万灵,报应罪福,莫不由小编。哀汝造罪,故来行化。汝恃贵骄,不能够遵依,邀笔者中食,返相折辱。汝积恶锺身,万悔何及,诸老天爷兵将灭汝国,绝汝种类。语未竟,胡王众等皆见天丁力士、神王甲卒不可称计,乘龙跨虎,俱在半空,怒声震地。王及庶等惊怖哀号,叩头出血,跪伏谢日:小编生边戎,受性狂愚,不相信道法,凌辱天尊。伏量此过,万死尚轻,一国同诛,不足偿责。惟乞赦罪,重赐全活。愿受前法,至死不悔。举国奉身,不敢终息。老君日:且止且止,虽叩头泣血,犹未可保,恐汝后悔,当何认为质誓耶。王日:若天尊大圣见赦我罪,与自己革新,请以整个世界男女意气风发世不婚不娶、髡剃身躯以奉教法,若违誓约,当身死为证。老君日:可矣,汝今誓重,谅可悯也。然汝暴虐日久,甚不足恤,吾灭汝国.土,令入地万丈,化为微尘,犹弹指耳,不足为难。但作者好生,故赦,汝当一如吾戒,不得后负。王拜日:敬奉命。既而神兵匿景,天地清宁。老君乃戒王曰:今释汝罪,汝宜奉佛陀法,长久受福,常生人道。王及群胡莫不惧喜,头面着地,合掌礼谢。老君於是注慈惠光顾照王身,王忽追省前因,悔悟悲泣,涕泪俱下,再拜叩首日:我从广大劫来,恶根未灭,虽得超计生,旋即堕落,头出头没,如汲井输,不遇天尊青玄上帝,悯念宿绿,特赐救拔,终沦恶道,无有出期。今愿弃国入山,以奉太戒,为国人谢罪祈福,终希度世,永离轮回。老君日:善,汝欲居山学道,老婆、群臣任其去留,留者令奉五戒十善,随入山者则奉六戒。王日:唯唯,是诚所愿。老君曰:汝审欲闻法者,可净化修斋,斋竟同集,当授汝法。王礼谢而退。即舍王位,教学其子,乃率国中臣民男女发善心者大器晚成万二千四百人,俱时来至,稽首长跪以俟。尹真人适赴天帝中食而还,项负圆光,足履夫容,诸仙玉童玉女,香花天乐,从空而下。老君指尹真人示胡王日:此我之弟子无上真人,命为汝师。乃令王与偕来之众,先忏悔三业六根,自从无始以来所造阴罪阳过、十恶五逆、信用邪见外道一切人犯,以致积世父母家室所造诸业,悉皆忏悔。忏悔实现,乃谓:汝等各各摄念静神,谛听吾言,今为汝授五戒十善。五戒者,一不杀生,二不喝酒,三不偷盗,四不邪淫,五不妄语。能持此戒,当有三十四戒神护之。十善者,二三十一日孝,三八日忠,二十五日慈,四曰忍,22日施惠,六女华勤,七曰供养,十二十五日信向,二十六日劝化,十曰静定。能行此者,当有十天善神卫之矣。授已,即复为王等说十戒、十六戒、四十八戒、傻头傻脑十戒、女孩子四百戒。又令一周岁大簇、四月、12月谓之三长月斋。又每月六斋,初蓬蓬勃勃、初八、十七、十八、七十四、三日谓之十三日王斋。又每月十直斋,初四日念无量太华天尊免高铁鬼世界之苦,初十13日念玄上玉晨天尊兔瞑泠鬼世界之苦,十17日念度仙上圣天尊免擭汤地狱之苦,13日念玉宝皇上天尊兔风雷鬼世界之苦,十18日念好生度命天尊免铜柱鬼世界之苦,八十二十七日念玄真万福天尊免火翳地狱之苦,二十二十七日念太灵虚天公尊兔屠割鬼世界之苦,七十十四二十七日念太妙非常天尊免金刚地狱之苦,二十日念真皇洞神天尊免普掠鬼世界之苦,31日念玉虚明上帝尊免三界冤报之苦。是日,十方诸天下落,观人善恶,当二十五日风流浪漫夜素食诵经,可免九狱之苦、三界冤报之罪,不可能斋者,许食自死肉。仍谓四众日:王今已得受度,作者将行化诸国。王复再拜启曰:天尊大圣今将远游,觊集良难,举国受恩,慨恋无所,欲请天尊泊笔者师傅和门生众行道二十七日,然后辞行,唯垂许可。老君日:善。王遂与皇太子群臣人民大建道场,广陈供养,歌唱咏赞。会日告满,犹欲延留,真人谓曰:善哉善哉供养矣,吾将侍师行化诸国,弗可得而留也。於是胡王摄衣而起,跪行而进,再拜长跪,合掌白言:作者师将舍笔者去,无所谘请,愿授核心,终生受持。真人谓日:吾语子,夫戒律虽非至道,诚为入道之阶,能一心一德,泰定今后生,智慧从今今后起,起于垒土起於累土,生于毫末生於毫末,千里之行始於足下。又日:汝国风俗犷戾,阿修罗之气习未除,小编师立教软弱处上,汝惟不争,故天下莫能与之争。汝能无争,三昧则於见在世当为人中率先,今后世中当证善果。王受教已,稽首礼谢。真人重告王日:子来前,子知身相虚假,万有非实乎。汝欲求寂灭之乐,当除垢止念,不见可欲,一尘有着,即累汝性。王於言下开悟,叩头拜谢曰:唯唯。真人遂偕诸仙众侍从老君出唇宾境,合境臣民,俱哀恋拜送。王即与众入山修道,递相训诫。老君遂至条支国,其皇上奉事外道魔师,日:谓是高人,其徒八千余人,皆从官须要,凡十七年,广行勾术,王敬信之。生龙活虎俄语魔师曰:国中山大学山当道,妨中国人民银行路,壅遏源流,时作洪水,师等能为却之否。魔师日:可,几最近为王却之。时老君适至,坐於树下,观诸魔师各作奇术,两只手作诀,山为微动。老君知王可化,谓尹真人曰:魔师作法欲除此山,山若果除,王必信之,谓真神圣,不可复化矣。乃里胥真人遥以神通制之,山遂不动。魔师自相谓日:向者已动,今返木动,莫有异术之人禁制之乎。遂竞上山巅,四望找出。遥见真人,乃急追捉送王。王问日:汝是哪位。真人答曰:太上弟子。王日:太上谁耶。曰:太上圣人。王曰:汝太上今安在。曰:自置宾国行化至此,近在山脚。王即劫左右迎之。既至王宫,王即延坐问曰:人言老舫是高人,吾国有一大山妨路,万民患之,魔师却之无法,愿圣者谓小编除之。老君日:诺。王日:不知须几个人工。日:此细节也,何必人力。魔师恐王因而不再信用,更求自却。王曰:善。於是魔师四千人俱作法,用尽其术,终不可能动。王日:师法尽矣,请老翁除之。老君即把九节之杖拨而去之,如去块土,水乃顺流,地亦平正。王叩头再拜,求为门徒,不复奉事魔师,举国臣民莫知远瞻,咸愿皈依受化。老君还於树下,王请就馆王宫,老君不从。王益加信仰,於是匍匐膝行,叩头请问曰:窃闻圣者不违人心,伏愿为说诀要。老君日:吾闻王者悉非好人,德荫万物,行合乾坤,开化人天,为国之君。君能行道,国土长全,寝甲休兵,安济万民。於世无道,国土倾沦,多婴祸患,毒及臣民。王宜细心奉道求真,身无苦难,嗣续说谈,邻国畏性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈,奸恶不侵,命寿长永,与天相倾,月不夜蚀,日不昼昏,父不哭子,臣不背君。王宜体之,尊道敬天。王日:愿乞哀悯,留意赐教,示以道要。老君曰:恐王骄赛易生退心,未可轻付。王於是召群臣万民,三三十日七夜修斋供养,各持彩缯白金以为信誓,手持香花,叩头百拜,殷恋三请:伏闻大圣开化肘宾,远近诸国咸受正真。笔者今劣弱,未蒙垂慈,愿剖大道,开示愚民,使全国人民终世实施。老君知其心至,乃谓日:吾已令学子无上真人与诸国君为师,解说经戒,剖心制形,生得安稳,无有夭横,死得灭度,不堕恶趣。王能敬奉,获福无量。王曰:唯唯。老君日:善,王可还官焚香作念。於是真人应见化身於王皇城,坐宝君子花,为王授十九戒。王欢跃合掌礼拜,愿弃国家,不管不顾身世,持如是戒,不敢有违。又为王天人群臣若男若女初发心者说三戒,为已伏心者说五戒。王复问日:太上受人尊敬的人,先下束方,不知以法教导莫亦近期所授乎。真人曰:作者师随世设教,昔在华夏,以神道之道训导天下,上自三皇,次及五帝,修之皆得佛祖。王日:佛陀、佛祖,有什么分化。真人曰:佛塔者回心向道,剪灭六根,以空寂为宗,至於神悟性灵,得证佛果。然命过形亡,究竟寂灭,永为阴灵而已。佛祖者修真证道,形神俱妙,显化飞升,出有入无,长生不灭。胡王日:何不以此教作者国外,使得同然耶。真人日:生道至重,天神所秘,非夙植道本,安得易闻。胡王礼谢,遂建精舍,造像供养老君。乃与真中国人民银行化诸国,遂至于阗国。于阗先闻老君将至,即率国奉迎於国南渠山之上,一名檀特山创设精舍,延请老君居焉。老君宴处其问,不饮不食。王与近臣朝夕谘问,求乞所闻,老君授以斋戒之法。王曰:圣师所言止有斋戒,还更有余教耶。老君曰:吾道无量无边,随俗通时,因机立化。在神州时,行无上正真无非常的大道,修习之者度世延年,行备功圆,克登香艳梨,乘龙驭黑,白日升天。说三洞真经七十五部,大乘次法万七千篇。上至始祖,下及凡庶,修奉之者随其浅十分受报登仙,或为上圣,或证高真,品秩崇卑四十八等,飞行自在,变化不测。又有金液神丹修炼之道,吐故纳新咽景养黑之诀,柔体调神导引之法,三奔五炼嗽御之经,及采饵灵芝太子参柔金水玉之方,至於隐天藏月,变景炼形,役使鬼神,制御天地,符图宝篆,玉玺金书,万卫千经,开化后学,皆因宿根清净,禀气淳和,好道乐真,精诚不退,身心相应,方堪付授。如汝国人积生苍劲,宜以佛陀之法律制度炼身心。如能精勤不懈,命终之后,受福生天。道法神奇深微,纵教於汝,亦难解了,非自个儿所惜也,良由众生自无始以来,悭贪嗜欲,啖食无厌,养其脓血,弥益罪根,生育养老医疗出殡和安葬,恶风毒炁,百病来侵,受生禀质,各各不一样,白天和黑夜循环,万生万死。或居母腹不得出生,或至生产即使病逝,或叁周岁三周岁念念改张,七日里边无少安乐,良由广食秽浊,骨肉熏蒸,损害脏腑,金玉化销,身材难久。吾不饮不食,抱道自然,变化无方,长生不老,常说经教,开度众生。凡夫遇迷,不可能信用,吾常忧念,悯痛在兹,故使持斋,减其病苦,能行之者,获福无量。王曰:闻有佛陀,近在罽宾出世,传法度人,莫是圣师否。老君曰:此佛陀教法,西域诸国君主、人民咸已归依,止杀除淫,调柔其性,当得果报,常生人天。今汝推广,不得懈怠,内外清净,心照圆明,罪既不生,福亦自长,历劫之中,常得高兴。王大信性格很顽强在大起大落或巨大压力面前不屈,敬礼受命。

混元圣纪卷之四竟

#1『北』字原作『比』,据《辑要》本改。

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